Kendime Düşünceler, Marcus Aurelius’un kendisine yazdığı düşünce kayıtları olarak okunabilir. Herkese uygun başarı formülüne veya duyguları yok etme eğitim kılavuzuna indirgemek kitabın etik bağlamını kaçırır.
1. Olayı ve kendi yargınızı inceleyin
Aklınıza takılan bir şey varsa gerçekleşen olayı eklediğiniz değerlendirmeden ayrı yazın. Bu, kitabı gündeliğe uygulayan okuma etkinliğidir; asılda bulunmayan modern cümleyi yazarın ünlü sözü saymaktan farklıdır. Bir duygu hissetmek başlı başına ahlaki başarısızlık sayılmamalıdır.
2. Kişisel dinginlik ve topluluğa sorumluluk
Kitap insanların başkalarıyla birlikte yaşayan varlıklar olduğunu tekrar tekrar ele alır. Bunu yalnız kendi huzuruna odaklanıp görevleri veya başkalarına adaletsiz davranılmasını görmezden gelmekten ayırın. Topluluğa ve ilişkilere hangi eylemin uygun olduğunu da sorabilirsiniz.
3. Notu okuyup kendi sorunuzu bırakın
Kısa bir bölümden sonra katılma nedeninizi ve uygulamanın zor olduğu durumları yazın. Çevirilerin ifadeleri değişebileceğinden alıntıda kitap numarası ve baskıyı kontrol edin. Modern uygulamaları yorumcunun önerisi olarak belirtip asıl metinle yorumu ayırmak yararlıdır.
4. Kendine yazmanın bağlamını gözetin
Adım adım teori öğreten ders kitabından farklı olarak Kendime Düşünceler sık tekrar ve yoğunlaştırma içerir. Yazarın bildiği ilkeleri kendine hatırlatan notlar gibi okumak temaların dönüşünü açıklar. Kısa cümleyi koparıp modern iş ipucuna çevirmeden çevresindeki uyarıları ve istenen eylemi inceleyin. Tekrar her zaman argüman yokluğu değildir; her cümle de evrensel emir olmaz.
II. Kitap başı gün içinde karşılaşılacak zor insanları öngörür. “İnsanlara güvenilmez, kaçın” diye özetlemek ardından gelen ortak akıl ve işbirliği bağlamını kaçırabilir. Başkalarının davranışının rahatsız edebileceği bilgisi birlikte yaşama gereğiyle bağlanır. Yalnız bölümün havasını izlemek yerine hangi eyleme hazırladığını sorun.
Bugünkü okur imparatorla aynı sorumluluğu taşımaz. Farklı kurum ve hiyerarşilerin çağındaki sözleri aynen taşımak uygulama kapsamını değiştirir. Yazarın toplumsal yerini bilmek genel insanlık sözleriyle özel yetkili birinin kendini denetlemesini birlikte düşündürür. Tarihsel kişiden öğrenmek çağın bütün kurumlarına veya bütün yargılarına katılmak değildir.
5. Toplantı eleştirisini iki yönden okumak
Bu modern uygulama için hayalî örnektir. İş arkadaşının “Bu materyalin dayanakları yetersiz” dediğini varsayın. Sözü ve materyalin içeriğini olay olarak kaydedebilirsiniz. “Beni yetersiz göstermek istiyor” ise niyet yorumudur. Baştan yanlış saymak gerekmez, ancak doğrulanan olgularla aynı kanıt düzeyinde olmadığını ayırabilirsiniz.
Sonraki soru duyguyu silmek değil uygun karşılıktır. Hangi kısımda dayanak eksik diye sorup materyali kontrol edebilir veya eleştiri biçimi haksızsa somut itiraz getirebilirsiniz. Rahatsızlığınızı gizlemek veya eleştiriyi koşulsuz kabul etmek zorunda değilsiniz. Okuma, yargı incelemesini ortak işin gerektirdiği eyleme bağlar.
Bu örnek kitabın doğrudan reçetesi olarak alıntılanmamalıdır. Asıldaki yargı, akılcı eylem ve işbirliği temalarını bugünde inceleyen yorumdur. Başka okur arkadaşların güç ilişkisine veya toplantı kurallarına ağırlık verebilir. Felsefeyi uygularken yazarın kavramlarını görünür kılın ve modern örneğin yeni koşullarını tanıyın. Kendi yanıtınızın doğru olduğunu garanti etmek için klasik adını kullanmayın.
6. Dinginlikle adalet çatışır göründüğünde
Tek hedef sakinlikse rahatsız edici sorundan kaçınmak iyi seçim görünebilir. Ancak kitapta topluluğa görev kişisel histen bağımsız önemlidir. Birinin haksız dışlandığını gördüğünüzde yalnız öfkelenmemek sorumluluğu tamamladığınızı kanıtlamaz. Rolünüzde mümkün açıklama, kontrol ve düzeltme taleplerini düşünebilirsiniz.
Stoacı erdem merkezli bakışa katılmak da okurun inceleyeceği sorudur. Dış koşulların ahlaki anlamını nasıl değerlendirdiğini, zarar ve kurum etkilerini yeterince açıklayıp açıklamadığını sorun. Klasik okumak bütün önermelere boyun eğmek değildir. Katıldığınız cümlenin yanına karşı örnek veya açık soru yazmak, kitabı tanıdık nasihat derlemesine indirmeden sorunları izletir.
Okuma notları asıldaki yeri, kendi özeti, uygulamayı ve itirazı ayırabilir. Örneğin II. Kitap işbirliği bölümünden sonra toplantı örneğini, kişi tekrar tekrar zorbalık yaparsa gereken kurumsal karşılığı da yazın. Kitap bugünün olgularını sizin için araştırmaz; modern durumun değerlendirme dayanağı ayrıca kurulmalıdır.
Çeviri terimleri de karşılaştırılmalıdır. Yargı, izlenim ve doğa hem gündelik hem felsefi kullanımlıdır. Tek çevrilmiş cümlenin tonuna güvenmeyip notlar veya akademik yorumla kavram bağlamını kontrol edin. İnternette yazar adına dolaşan sözü kesin kitap ve bölüm belirlenmeden doğrudan alıntı saymamak daha iyidir. Kendi sözünüzle özetliyorsanız özet olduğunu belirtin.
Böyle okunduğunda kitap hiç sarsılmama emrinden çok yargı ve eylemi sürekli inceleyen diyalog ortağı olur. Olayı nasıl yorumladığınızı ve sonra ne yaptığınızı birlikte değerlendirebilirsiniz. Okumanın duyguyu hemen değiştireceği veya sağlık sorununu çözeceği sözü için neden yoktur. Pratik değer, yorumu denetlemek ve ilişkilerdeki sorumluluğu daha açık sormaktır.
Yalnız ve konuşarak okumanın farkından yararlanın. Kendi notunuzda birinin niyetini çabuk kesinleştirdiyseniz başka okur dayanağını sorabilir. Tersine topluluk sorumluluğunu vurgularken sınırınızı unuttuysanız rolünüzün nereye kadar olduğunu yeniden yazın. Bu, tartışmada yazarı otorite yapıp başkasını yargılamaktan çok kendi yargısını kontrol etmektir. Davranışınızın değişen yanıyla hâlâ katılmakta zorlandığınız noktayı birlikte kaydedin. Okuduktan sonra hep sakin olma yükümlülüğü yaratmadan da öğrendiklerinizi ve kalan soruları görebilirsiniz.